قال "صالح عباس": هَلَا تَذَكَّرْتنِي يَومًا ،،، رُبَّمَا حَمَلْت ثوَابَ تِلْكَ الذِّكْرَى !
يوليو 20, 2017
Hany Kabbara
1 Comments
يوليو 20, 2017 Hany Kabbara 1 Comments
چِلُّومِی اَیْجَا یُومْ وِیِکَا ,,,,,فِـ اِنَّنْنَانْ ثِوَابِي !!!!!
لم يخطر ببالنا أن شدوه لهذا المقطَع سيصبح يومًا لنا و لكل محبيه لا للحبيبة فقط
لم يخطر ببالنا أن نداءه بهذا المقطَع سيكون يومًا للنوبة التي أخلص لها بجميل العطاء،
و كأنه يحثنا على تذكره بكل جميل، ضامنًا ثواب تلك التذكِرَة يقينًا منه بالله تعالى.
تخشاه مهابةً لوقاره، فتراه كرمًا يستضيفك بعينيه، يستمع إليك بلا مللٍ، و يُسدي إليك النصيحة، فلا تبرح حواره إلا و قد أثلج صدرك بنور أملٍ استيأست استبصار بصيصٍ من نواله.
أصيب بمرض السكري فصادق المرض، فلم نَشعره مريضًا، و لما بُتِرت إحدى ساقيه عايش الأمر يقينًا بالله أن إحدى ساقيه سبقته إلى الجنة، بعدها ـ و في توقيت أشبه بالصدفة ـ اجتمع بِدارِه كوكبة من أقطاب النوبة لزيارته و إخراجه من ضِيق الحَزَن إلى ساحة الأَمَل بإضفاء البهجة في قلبه.
كان هذا اللفيف يجمع كل من أ./ أحمد إسحاق، و من الفنانين ــ فكري الكاشف ـ مجدي باطا ـ عادل باطا ـ جمال عبد الله ـ فتحي بكشة ـ أحمد حسين العمدة ، و صديقه و رفيق دربه و صاحب أشعار روائعه أ./ عبد الرحمن محمد صالح. و آخرين لا تسعفني الذاكرة على تذكرهم، الكل اجتمع في داره لزيارته، فجلس (رحمه الله ) إليهم، و ما إن بدأ فكري الكاشف بِدَقِّ أوتار عوده ـ أشار (رحمه الله ) إلى ابنه هاني كي يناوله الدف، و بكل ثقة و رضاء نفس خاطب الدف بكريم كّفِّه، ثم شَدَى و إيقاع دفه لا يُخطئ جميل صوته، فَلَم يتذبذب صوته من حَزَنٍ، و لم يضطرب حِسُّه من أَلَمٍ، فشدى و الكل يحمل شرف كورال يردد وراءه.
لم يمل أسئلتنا عن النوبة و حياته الفنية و علاقة النغم النوبي بما حول النوبي من طبيعة، و كيف استلهم النوبييون الأوائل موسيقاهم من تناغم الأجواء النوبية من شادوف و ساقية و ما إلى ذلك.
لم يقف الأمر عند هذا الحد فَحَسْب،،، فلا ننسى دعمه بما بذله من إجراء اتصالات بأصدقائه و معارفه و المشاهير في مصر و السودان لنشر الفكرة التي تصب في ـ المقام الأول ـ للنوبة، و كعمل يستحق المشاركة فيه، لما فيها من فكرة نوبية جديدة تسهم في انتشار اللغة و التراث النوبي.
و جعلك الله في زُمرة مَنْ رَضِيَ اللهُ عنهم و رَضوا عنه.
آمين ..... آمين ..... آمين يا رب العالمين.
قيثارة السماء و كروان الفردوس (خارج المقارنة)
مايو 09, 2017
Hany Kabbara
2 Comments
مايو 09, 2017 Hany Kabbara 2 Comments
و رحل يوم الثلاثاء الموافق 9 من مايو عام 1950
هذا ما جعل صيته ذائعًا في العالم الإسلامي رغم ندرة الإتصالات إذَّاك، فكان أول مَن افتتح بث الإذاعة المصرية عام 1934 بسورة الفتح (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا).
قال: مَن أراد أن يسمع القرآن بأحكام تلاوة مُحكَمة فليستمع لقراءة الشيخ محمود خليل الحُصري،
و مَن أراد الإستماع لصوت جميل فليستمع لقراءة اليشخ عبد الباسط عبد الصمد،
و مَن أراد الإستماع لحِسٍّ جميل و نَفَسٍ طويل فليستمع لقراءة الشيخ مصطفى إسماعيل،
و مَن أراد كل هذا في صوتٍ واحد فليستمع لقرآن اليشخ محمد رفعت.
"ولا يزال المرحوم الشيخ رفعت أجمل الأصوات وأروعها، وسر جمال وجلال صوت الشيخ رفعت أنه فريد في معدنه، وأن هذا الصوت قادر على أن يرفعك إلى مستوى الآيات ومعانيها، ثم إنه ليس كمثل أي صوت آخر".
"سيد قُرَّاءِ هذا الزمن، موسيقيّ بفطرته وطبيعته، إنه يزجي إلى نفوسنا أرفع أنواعها وأقدس وأزهى ألوانها، وإنه بصوته فقط يأسرنا ويسحرنا دون أن يحتاج إلى أوركسترا".
و هذا ما ارتبط به الشعب المصري ــ حتى يومنا هذا ــ و خاصة أهالي القاهرة الكبرى الذين ارتبطت مواقيت سعيهم لطلب الرزق و الخروج للعمل مع بدء قراءات الشيخ محمد رفعت بإذاعة القرآن الكريم، ينالون بركات القرآن ــ في بداية يومهم ــ من صوت يستشعرونه آتٍ من الجنة،
و من الطريف أن تولى رئاسة إذاعة القرآن الكريم الأستاذ /إبراهيم فرج مجاهد الذي أراد التجديد بتعديلات في بنود الإذاعة و إضافة إعلانات ربحية أنقصت من هيبة الإذاعة، حيث فوجئ المستمعون في تمام الساعة السابعة صباحًا تلاوة قرآنية للشيخ طه الفشني، لم يلتفتوا لتوقيت قراءته ظنًّا منهم أن السابعة لم تحن بعد، منتظرين قراءة الشيخ محمد رفعت، إلا أنه لم يحدث ـ إذ توالت فقرات الإذاعة كالمعتاد دون الإستماع للشيخ محمد رفعت،
فانصبَّ على الإذاعة وابل من غضب شعبي، و كذا ورثة الشيخ محمد رفعت الذين طالبوا الإذاعة بضرورة عودة القراءة الصباحية للشيخ رفعت، و لو تطلب هذا اللجوء للقضاء، الأمر الذي دعى رئيس القناة وقتئذ أن يصلح الخلل الحسيم الذي أحدثه في شعب ارتبط توقيته بصوت الشيخ محمد رفعت.
كان الملك فاروق يفتتح خطبه و الإحتفالات الدينية و المصرية بصوت الشيخ محمد رفعت ، و ظل صوته يملأ جنبات الكون من أصداء تراتيله الملائكية، أصداء و رجع الصدى يصحبه تهليل الملائكة، إلى أن أصيب بسرطان الحنجرة عام 1943 إذ لم يمتلك غير نفقات بيته، فتوالت عليه الإستعدادات بالإمدادات لإجراء العملية الجراحية من رؤساء و عظماء و ملوك العالم الإسلامي، إلا أنه رفض كل ذلك بمقولته الشهيرة التي مازالت تتردد أصداؤها :(قارئ القرآن لا يُهَان)، زامنه المرض بقية حياته إلى أن فارق الحياة في مثل ثلاثائنا اليوم (الثلاثاء 9 مايو 1950)
قيثارة السماء و كروان الفردوس.
أكتب إسمك بالنوبي ــ حملة تثقيفية لتوعية النوبيين بجمال اللغة النوبية
مارس 07, 2017
Hany Kabbara
1 Comments
مارس 07, 2017 Hany Kabbara 1 Comments
https://www.youtube.com/watch?v=I82JW8zVrX0 لساني إرث حضاري
و على إثر الأثر نقتفي ،، و أي أثرٍ نقتفي؟؟!!!
أثرٌ لم يُكتشف على جدران المعابد أو هُوَّات المقابر، أو ربما اكتُشِف و لم تُحَلُّ طلاسمه ـــ لكنه موجود ـــ
إلاَّ أنَّه أثرٌ واضح وضوح الشمس في ظهيرة منتصف يونيو ، لو نظرت إليها لما أدركَتْها عيناك من أوج توهجها ، فتبادر على التُّوِّ بإرجاع البصر ، ثم تُرجِع البصر كرتين فينقلب إليك البصر خاسئًا و هو حسير، ليُكِبَّ البصر إلى أسفل فيهتدي القلب إلى الأثر،
و الأثر هنا الظل؛ "و جعلنا الشمس عليه دليلاً".
هلا بحثت لترى الظل فتدرك وجود الشمس؟ و لو كنتَ معصوب العينين لأدركتها من حرارتها، و لو أنكرت وجودها لفضحك العرق ينسكب من مساماتك.
أثرٌ كَظِلُّك ، لا يتركك إلاَّ إذا وَلَّيْتَ من تحتعا هربًأ.
أثرٌ بينَ فكَّيك يحمله عذب لسانك،
أثرٌ لا يُبَاعُ و لا يُشتَرى،
أثرٌ لا يحتاج إلى تنقيب بقدر ما يحتاج إلى عناية،
أثرٌ ينير طريقك إِنْ أردت الإهتداء لدرب الحقيقة.
و شتَّان بين الدرب و الضرب، فمن الناس من يسلك الدرب، و منهم من يعيقه بالضرب، قد يُهلِكُ الضرب السائرَ في الدرب،، لكن ؛؛ لا يستطيع الضرب كسر الدرب ؛ إذ لا يحيد الدرب بالضرب. فالدرب سويٌّ مُمَهَّدٌ و السالك في درب العلم عنيدٌ يحمل راية الفِكَر، إن أفناه الدهر، وجد مَن يُكمل مسيرته.
هذا المؤلف، و الذي على إثره تهافت النوبيُّون في شغف لرؤية إبنٍ اختفى من صفحات التاريخ حينًا من الدهر، ثم أعاده أ.د./كباره إلى ربوع وطنه،
في ساحة الوطن يقف الإبن التائه بين الفرح و الترح، فَرِحٌ بعودته بعد غياب قرون من الزمان، و أتراحه جراحٌ لا تلتام ـ طالبة من الإله جلَّت قدرته أنْ يُفرِغ عليها صبرًا لمصابها و مصاب النوبة قاطبةً في رحيل كباره دونن أن يرى اللغة المكتوبة في ربوع النوبة، رحل عنا و هو باقٍ في أعماقنا ـ و ما لنا في أمر الله إلا الصبر و احتسابه عند الله في زمرة العلماء ورثة الأنبياء، أفناه الدهر ليكمل مسيرته شقيقه أ./حسين كباره، ليُخرج الكنز من ظلمات التيه إلى نور الطريق، و التي على إثرها اجتمع كبار النوبة على ألوان لهجاتهم لتصبح للكلمة النوبية ـ "جسدًا ملموسًا" ـ "شكلاً خاصًّا" ـ كيانًا يرجع إليه علماء اللغة النوبية، فكان هذا من إكمال ما توقف عنده خالد الذِّكر مختاركبَّاره، فكان من إرهاصات رجع الصَّدَى إنشاء مركز إحياء التراث النوبي، و الذي أنشئ لحماية التراث النوبي و كذا اللغة النوبية التي هي من صميم التراث الإنساني ــ و ليس النوبي فحسب ــ و التي كانت نقطة الإنطلاق للغة النوبية لتبلغ الآفاق، عنان السماء مرسوم بين أنجمه النوبة، مرسوم بين أشعة شمسه النوبة، لتطرق الكلمة النوبية باب التاريخ أن: Bab.pa kawwirأي افتح الباب،، لتدرك الدنيا العِلم يمشي في مساره الصحيح،
فهل لك يا تاريخ أن تثبت أثرًا إلا من خلال لغتنا؟؟!
أم هل كوم امبو نوبية أم صعيدية؟؟!
كفاني إثباتًا أن ما كتبته العربية عتَّمت أصل الكلمة ، فكانت كوم امبو مركزًا من مراكز أسوان لا نعلم لها معنىى ، حتى صغناها بالأحرف النوبية حسب المنطوق النوبي ـ فكانت (كوـ ن ـ امبو) و لها معنىً صريح من خلال هذا النطق يجعل (كوـ ن ـ امبو) فتيل من نسيج النوبة، و إلآ... هل بَني الأقدمون معبدًا ليأخذ مسمى (محطة كوم امبو)؟؟!! J
إذًا: فالعربية كتبت كوم امبو على النحو الخاطئ ـ الذي يغلب عليه الظن عند البعض ـ إمَّا حسب النطق الأيسرر للسان العرب ، أو تسمية لتضليل التاريخ، ليتم تصحيحها على يد الأحرف النوبية،
و مع مسميات نوبية أخرى ألقاكم. للحديث بقية،،،
لساني أثر
مارس 07, 2017
Hany Kabbara
0 Comments
مارس 07, 2017 Hany Kabbara 0 Comments
و على إثر الأثر نقتفي ،، و أي أثرٍ نقتفي؟؟!!!
أثرٌ لم يُكتشف على جدران المعابد أو هُوَّات المقابر، أو ربما اكتُشِف و لم تُحَلُّ طلاسمه ـــ لكنه موجود ـــ
إلاَّ أنَّه أثرٌ واضح وضوح الشمس في ظهيرة منتصف يونيو ، لو نظرت إليها لما أدركَتْها عيناك من أوج توهجها ، فتبادر على التُّوِّ بإرجاع البصر ، ثم تُرجِع البصر كرتين فينقلب إليك البصر خاسئًا و هو حسير، ليُكِبَّ البصر إلى أسفل فيهتدي القلب إلى الأثر،
و الأثر هنا الظل؛ "و جعلنا الشمس عليه دليلاً".
هلا بحثت لترى الظل فتدرك وجود الشمس؟ و لو كنتَ معصوب العينين لأدركتها من حرارتها، و لو أنكرت وجودها لفضحك العرق ينسكب من مساماتك.
أثرٌ كَظِلُّك ، لا يتركك إلاَّ إذا وَلَّيْتَ من تحتعا هربًأ.
أثرٌ بينَ فكَّيك يحمله عذب لسانك،
أثرٌ لا يُبَاعُ و لا يُشتَرى،
أثرٌ لا يحتاج إلى تنقيب بقدر ما يحتاج إلى عناية،
أثرٌ ينير طريقك إِنْ أردت الإهتداء لدرب الحقيقة.
و شتَّان بين الدرب و الضرب، فمن الناس من يسلك الدرب، و منهم من يعيقه بالضرب، قد يُهلِكُ الضرب السائرَ في الدرب،، لكن ؛؛ لا يستطيع الضرب كسر الدرب ؛ إذ لا يحيد الدرب بالضرب. فالدرب سويٌّ مُمَهَّدٌ و السالك في درب العلم عنيدٌ يحمل راية الفِكَر، إن أفناه الدهر، وجد مَن يُكمل مسيرته.
هذا المؤلف، و الذي على إثره تهافت النوبيُّون في شغف لرؤية إبنٍ اختفى من صفحات التاريخ حينًا من الدهر، ثم أعاده أ.د./كباره إلى ربوع وطنه،
في ساحة الوطن يقف الإبن التائه بين الفرح و الترح، فَرِحٌ بعودته بعد غياب قرون من الزمان، و أتراحه جراحٌ لا تلتام ـ طالبة من الإله جلَّت قدرته أنْ يُفرِغ عليها صبرًا لمصابها و مصاب النوبة قاطبةً في رحيل كباره دون أن يرى اللغة المكتوبة في ربوع النوبة، رحل عنا و هو باقٍ في أعماقنا ـ و ما لنا في أمر الله إلا الصبر و احتسابه عند الله في زمرة العلماء ورثة الأنبياء، أفناه الدهر ليكمل مسيرته شقيقه أ./حسين كباره، ليُخرج الكنز من ظلمات التيه إلى نور الطريق، و التي على إثرها اجتمع كبار النوبة على ألوان لهجاتهم لتصبح للكلمة النوبية ـ "جسدًا ملموسًا" ـ "شكلاً خاصًّا" ـ كيانًا يرجع إليه علماء اللغة النوبية، فكان هذا من إكمال ما توقف عنده خالد الذِّكر مختاركبَّاره، فكان من إرهاصات رجع الصَّدَى إنشاء مركز إحياء التراث النوبي، و الذي أنشئ لحماية التراث النوبي و كذا اللغة النوبية التي هي من صميم التراث الإنساني ــ و ليس النوبي فحسب ــ و التي كانت نقطة الإنطلاق للغة النوبية لتبلغ الآفاق، عنان السماء مرسوم بين أنجمه النوبة، مرسوم بين أشعة شمسه النوبة، لتطرق الكلمة النوبية باب التاريخ أن:
Bab.pa kawwir
أي افتح الباب،، لتدرك الدنيا العِلم يمشي في مساره الصحيح،
فهل لك يا تاريخ أن تثبت أثرًا إلا من خلال لغتنا؟؟!
أم هل كوم امبو نوبية أم صعيدية؟؟!
كفاني إثباتًا أن ما كتبته العربية عتَّمت أصل الكلمة ، فكانت كوم امبو مركزًا من مراكز أسوان لا نعلم لها معنى ، حتى صغناها بالأحرف النوبية حسب المنطوق النوبي ـ فكانت (كوـ ن ـ امبو) و لها معنىً صريح من خلال هذا النطق يجعل (كوـ ن ـ امبو) فتيل من نسيج النوبة، و إلآ... هل بَني الأقدمون معبدًا ليأخذ مسمى (محطة كوم امبو)؟؟!! J
إذًا: فالعربية كتبت كوم امبو على النحو الخاطئ ـ الذي يغلب عليه الظن عند البعض ـ إمَّا حسب النطق الأيسر للسان العرب ، أو تسمية لتضليل التاريخ، ليتم تصحيحها على يد الأحرف النوبية،
و مع مسميات نوبية أخرى ألقاكم. للحديث بقية،،،
translation
Hi There, I am
Popular Posts
Labels
Ad Banner
From NUBA With Love
- Hany Kabbara
- مرحبًا ، أنا هاني كبارة ، مدير نوبابيديا! نحاول أن نقدم لكم نظرة مبسطة عن النوبة - لغتها وتراثها وتاريخها وحضارتها والمزيد. تعمل مجموعتنا بجد لدفع حدود إمكانيات توسيع آفاق المعرفة ، وتوفير شكل مفاهيمي سهل وحديث ومليء بالمزيد من التشويق .نحن على يقين من أن الوقت قد حان كي تستعيد النوبة أمجادها.
مشاركة مميزة
قال "صالح عباس": هَلَا تَذَكَّرْتنِي يَومًا ،،، رُبَّمَا حَمَلْت ثوَابَ تِلْكَ الذِّكْرَى !
چِلُّومِی اَیْجَا یُومْ وِیِکَا ,,,,, فِـ اِنَّنْنَانْ ثِوَابِي !!!!! Jillom ayga yaom waika ,,, Fen.nan,nan Sewaabi هَلَا تَذَكَّرْ...
Send Quick Message
بحث هذه المدونة الإلكترونية
Post Top Ad
أرشيف نوبابيديا
Post Top Ad
Author Details
التسميات
فوتوغرافيا
المكتبة الصوتية
الموجز
مقالات نوبابيديا
تابعنا على الفيس بوك
???????
عن الموقع
مُدوَّنة نوبية ثقافية نسعى أن تكون أشبه بموسوعة عالمية بكنهة نوبية، إقرأ التاريخ و ضع طابعك النوبي ستجد تفسيرات ربما تكون الأصح لصياغة التاريخ على النحو الصحيح، بما في ذلك تعليم اللغة النوبية بِشَتَّى لهجاتها، تقديم التراث النوبي بأسلوب مميز، بأقلام نوبية نجيب عن أسألتكم أو نطرح أفكارنا عبر متواضع المدونة، ،،،،،، نحن لا نَدَّعِي العِلم المُطلَق،،،لكن لدينا الإجابة عن كل علامة استفهام ،،،، فقط لأننا "نوبيُّون"......
مع تحيات نوبابيديا
Music
Like Us
Popular Posts
-
قيثارة السماء و كروان الفردوس (خارج المقارنة) في مثل هذا اليوم كان ميلاد و رحيل مقرئ مصر الأول (الشيخ محمد رفعت ) وُلــــِـــدَ يوم ...
-
ما أجمل أن تنجز ما اتفق الناس على أنه مستحيل هكذا قال أرسطو .... و بفضل الله ثم فريق العمل أصبح المستحيل في الإمكان لذا .....
-
چِلُّومِی اَیْجَا یُومْ وِیِکَا ,,,,, فِـ اِنَّنْنَانْ ثِوَابِي !!!!! Jillom ayga yaom waika ,,, Fen.nan,nan Sewaabi هَلَا تَذَكَّرْ...
1 التعليقات: